ВАЛЕНТИН

ВАЛЕНТИН (Valentinus) (2 в.) – богослов, творец гностической системы. Возможно, уроженец Египта. В сер. 2 в. основал школу в Риме, в течение ряда лет существовавшую в рамках Римской церкви. Сам Валентин претендовал на Римскую епископскую кафедру. Позднее порвал с Церковью и создал собственное религиозное объединение, просуществовавшее по крайней мере до 4 в. Наиболее известные его последователи – Секунд, Птолемей, Гераклеон, Феодот, Марк. До сер. 20 в. учение Валентина было известно по изложениям историков церкви – Иринея Лионского [ИРИНЕЙ ЛИОНСКИЙ], Тертуллиана, Климента Александрийского, Ипполита Римского, Епифания Кипрского.

Среди обнаруженных в 1945 текстов Наг-Хаммадиимеются сочинения, вышедшие из школы Валентина, а может быть и принадлежащие ему самому (Молитва апостола Павла, Апокриф Иакова, Евангелие истины, Послание к Регину, Трехчастный трактат, Евангелие от Филиппа, I Апокалипсис Иакова, Валентинианское учение, Объяснение знания). Сведения ересеологов не всегда согласуются с оригинальными валентинианскими текстами. Кроме того, часто невозможно отделить учение Валентина (к тому же, возможно, проделавшее определенную эволюцию) от учений валентинианской школы, разделившейся на западную, развивавшую монистические элементы его доктрины, и восточную, исповедовавшую дуалистические воззрения. Согласно Валентину, первоначало порождает Плерому [ПЛЕРОМА], состоящую из тридцати эонов, образующих 15 пар-сизигий. Первые четыре пары образуют первородную Восьмерицу, из которой происходят все прочие зоны. Последний эон, София, желает познать непознаваемого Отца, что приводит к падению Божественного начала в мир. Целью теокосмического процесса является воссоединение Божественного начала в мире с Плеромой. Осуществляет ее Божественный Спаситель (Христос). Валентиниане делили людей на духовных (которым спасение гарантировано), душевных (чье спасение зависит от их поведения) и плотских (обреченных на погибель).

Источники:

1. The Nag-Hammadi Library in English. Leiden – N.Y. – Köln, 1996, p. 27–103, 139–160, 260–268, 472–489;

2. Апокрифы древних христиан: исследование, тексты, комментарии. М., 1989, с. 263–295.

Литература:

1. Лосев А.Ф. История античной эстетики: итоги тысячелетнего развития. М., 1992, кн. 1, с. 275–290;

2. Sagnard F.-M. La Gnose Valentinienne et le témoignage de Saint Irenee. P., 1947;

3. Stead G.C. The Valentinian Myth of Sophia. – «Journal of Theological Studies», v. 20, 1969.

H.В.Шабуров